dijous 26 de juliol de 2007

El gos psicòtic i el delfí creatiu .-

Pavlov. La psicosi experimental. A un gos se li ensenyava a diferenciar entre un cercle i una el.lipse. En acabant, se li demanava distingir entre cercles i el.lipses cada vegada més semblants. El gos, lògicament, fracassava cada vegada més en els seus assajos. Els castics, per tant, augmentaven i els premis disminuïen. I quan ja era impossible discriminar entre les figures presentades, al gos li sobrevenia un brot psicòtic. Els símptomes: pegar-se mossos maníacs, comportaments comatosos, etc. (1)

Teatre de la Ciencia Oceánica de La Vida Marina en Hawai. Gregoy Bateson ( 2 ) i el seu equip investigaven el comportament dels delfins. L’instructor li demanava fer a un delfí uns volantins. Si la seua conducta s’acostava a la seua petició li donava un peix. Una vegada dominades estes cabrioles, l’instructor tenia menys dificultats per a ensenyar-li unes altres, El delfí havia aprés a aprendre.


En un moment determinat, l’instructor deixava de recompensar un volantí ja premiat. Aleshores, el delfí n’assajava uns altres, com si volguera descobrir quina peça del seu repertori volia el seu instructor. I si este no en reforçava cap, el delfí acabava fent volantins mai vistos en la seua espècie. és a dir, esdevenia creador.(1)

La clau d’estos dos comportaments antagònics: el context creat per l’experimentador. Pavlov havia arraconat al gos en un atzucac. O, com diria Bateson, l’havia ficat en un doble lligam: malament si responia cercle, malament si responia el.lipse. Una tercera opció, exclosa. I el gos, malgrat anar de fracàs en fracàs, encabotat en encertar.

Per què? Perquè, enganyat, prenia un context experimental embogidor per un d’aprenentatge. Una confusió de contextos letal. La psicosi estava servida. L’única escapatòria, molt difícil, per no dir imposible: donar-se compte de l’engany i, en comptes d’intentar discriminar, posar-se, per exemple, a pixar.

El context del delfí era d’aprenentatge. Bateson i el seu equip no toleraven fer patir els delfins. Per tant, mantenien amb ells una relació afectuosa que preservaven amb recompenses aleatòries. O siga, peixos que els donaven sense que vinguera al cas. Per això, els delfins no prenien la falta de reforç a un volantí exitós com un castic, sinó com una demanda d’un altre diferent.


I, vistos estos dos experiments, ja podem entrar en el tema. ¿ La creativitat, és congènita o adquirida? Si mos atenguem al mite biològic ( 3 ), actualment en boga, seria natural i prou. Tanmateix, les meues consultes ha estat infructuoses. Pareix que no està del tot clar que la causa siga genètica.

I, menys ho està encara, si apliquem el procediment científic. En ciència, moltes proves a favor una teoria només indiquen que és plausible. Però no que siga certa. Tanmateix, una prova en contra és definitiva. és suficient per a dir que és falsa. Com ja hem vist, els delfins de Bateson i el seu equip esdevenien creatius. ¿ Este fet és un no a la tesi dels genetistes? ¿ Tomba o no el mite genètic ¿ En la meua opinió. sí.

¿Podem afirmar, aleshores, que és adquirida? D’una manera concloent, no. Em falten casos signicatius per a fer plausible esta tesi i proves negatives per a falsar-la, per a desmuntar-la.

Conclusió: allò més prudent seria parlar d’hipòtesis de treball. La creativitat podria ser genética, adquirida o, com a tercera opció, deguda a la interacció entre allò biològic i el medi.

Els problemes de la vida, però, no admeten espera. I, com que mos cal alguna visió per a encarar-los, jo faig meua la tesi de la creativitat com una facultat apresa - mentres no es demostre allò contrari, és clar. Els experiments de Bateson i el seu equip amb els delfins, les meues observacions sobre la criança de gent genial i la meua propia experiència personal ho avalen. (4)

(1) Si voleu més informació sobre els experiments de Pavlov i Bateson consulteu “La estètica del cambio”. Bradford Keeney. Ed. Paidós.

(2) Gregory Bateson era antropòleg. Va ser director de l’Institut d’ Investigacions Mentals de Palo Alto ( E.E.U.U.) i segons Lluís Aracil, un dels talents del segle XX.

(3) Mite és una paraula grega que vol dir conte.

(4) Un altre fenòmen intrigant, la psicosi. Valdria la pena parlar-ne algun dia. De moment, quedem-nos amb l’experiment de Pavlov amb els gossos. N’és una bona pista.

Des del poble, és d’a on arranquem.-Eugeni Gregori Climent.

dissabte 21 de juliol de 2007

Emiliet i el cirerer.

Emiliet era un xiquet rosset i d’ulls blavets. De talla, baixet i de força, fluixet. No tenia mare. Va morir quan ell tenia huit anyets. Son pare, el sinyo Emili era llaurador, però dels que van a jornal. Només tenia un hortet de tres fanecadetes. Ah!, però quin hortet! Era tan preciós que el sinyo Emili se’l mirava i no se’l veia. A Emiliet, li pareixia el paradís terrenal. Hi havia tota mena d’arbres fruiters: tarongers, llimeres, pomeres, pereres, bresquillers,...

El sinyo Emili tenia el costum d’emportar-se a Emiliet a l’hortet per a ensenyar-lo a dur-lo. Volia que Emiliet, quan fóra major, el mantinguera tan preciós com ell. Ni que dir que Emiliet compartia el seu desig. ¡Quin goig feia vore el comboi d’Emiliet quan se n’anava amb son pare a l’hortet.

Un dia el sinyo Emili va rebre un cirereret especialment bonic que li havia enviat un familiar des de França. El va plantar en una punta de l’hortet. I, en acabant, va pregar als seus veïns d’horta que, en la seua absència, li pegaren, de tant en tant, una ulladeta. Tal era el seu amor per aquell cirereret. A Emiliet, li va fer un encàrrec especial: la custòdia del cirereret.

El cirereret va créixer molt bé. I en una primavera es va omplir de flors blanques. El sinyo Joan, només de pensar en les cirereretes que li donaria aquell arbret ja se li feia la boca aigua.

Just aleshores, va ser quan a Emiliet li van regalar una estraleta nova i lluenta.


Un dia, com que tenia tanta gana de provar-la, no va esperar l’arribada de son pare casa i se’n va anar a soles a l’hortet. Va començar a tallar braquetes, a pegar-li colps als troncs dels arbres, etc..fins que va arribar on estava el cirereret. I, sense voler, li va pegar tal estraletada que quasi el va tallar en redó.


Quan Emiliet es va donar compte de la seua acció es va posar les mans al cap. Havia matat la joia de l’hortet. No tenia perdó. Se’n va anar a sa casa i es va tancar en el quarto. Mai s’havia sentit tant malament amb si mateix. “Què em dirà mon pare quan s’entere!”- era el seu únic pensament.

Després de collir taronges, com que ja era tard, el sinyo Emili, en comptes d’anar a per Emiliet, se se’n va anar a soles a pegar una ulladeta al cirerer. En veure’l tallat, es va quedar sense paraula. “Qui s’haurà atrevit a fer una cosa aixina?” – va ser l’única cosa que se li va acudir. Va preguntar a tots els veïns d’horta, però ningú sabia res.

Aleshores, se’n va anar a casa, Era ja l’hora de dinar i la taula estava ja parada.Va seure i quan es va acostar Emiliet li va preguntar inocentment:

- Fill meu, saps, per casualitat, ¿ qui pot haver tallat el meu cirerer?

Una pregunta difícil de contestar. Emiliet, emporuguit, va pensar per moment, en mentir. Només per un moment, perquè de seguida va recobrar el seu valor.

- No vull dir-te cap mentida, pare – li va contestar -. Ho he fet jo. Ho he fet jo amb la meua estraleta.

El sinyo Emili va mirar Emiliet. El xiquet, encara que pàlid, li tornava la mirada sense pestanyejar.

- Vés-te’n al corral – va dir el sinyo Emili, molt cabrejat.

Emiliet se’n va anar al corral i va esperar allí a son pare. Se sentia molt avergonyit, molt culpable i molt desgraciat. Sabia que havia sigut un insconcient. Havia actuat a la lleugera. I, ara, per culpa seua son pare estava molt disgustat.

Al cap de poc ( per a Emiliet, una eternitat ), el sinyo Emili va entrar seriós en el corral.

- Vine ací, Emiliet – li va dir, sever.

Emiliet es va acostar a son pare. El sinyo Emili el va mirar de fit a fit durant una estoneta.

- Dis-me, fill meu, per què has tallat el cirereret?

- Estava tan enjogassat amb l’estraleta que ho vaig fer sense donar-me compte – va balbucejar Emiliet.

- I ara el cirereret està mort. Mai mos donarà cirereretes. I pitjor encara, no has tingut compte d’ell com em vas prometre.

Emiliet tenia el cap ajupit i les galtes cremant-se-li de vergonya.

- Ho senc, pare – li va dir.

El sinyo Emili va posar la mà en el muscle del xiquet.

- Mira’m – li va dir, en to solemne. Encara que senc molt haver perdut el meu cirereret, estic content. Has tingut el valor de dir-me la veritat. I jo preferisc un fill sincer i valent que que un hortet ple dels millors cirerers del món.

Emiliet mai no ha oblidat aquella lliçó de son pare i encara és tant valent i honest com ho era de xicotet.

I estic segur que vosatros, lectores i lectors, també l’heu apresa i que seguireu l’exemple d’Emiliet.

Eugeni Gregori Climent
(Versió lliure de “ George Washington i el cirerer”. El libro de las virtudes para niños. Ediciones B).

dijous 19 de juliol de 2007

Des de Castelló de la Ribera és d'a on arranquem

Com de fina que eres, Maria del Mar!

Fa un parell de dijoussos, vaig anar amb entusiame a la Sala Matilde Salvador de la Universitat de València. L'acte s'ho mereixia. Maria del Mar Bonet venia a posta de Barcelona a la presentació d'un llibre-entrevista sobre la seua vida i obra.

Sincerament, la quantitat de parlaments previs - en foren tres -, em van despacienciar i capficar alhora. Per una banda, pensava que no li arribaria mai el seu torn i, per una altra. creia que no li quedaria prou temps per a parlar.

Per fi, va agarrar la paraula Maria del Mar. No sé com s'ho va arreglar, però d'una timidesa inicial - pròpia d'ella - va passar, en un obrir i tancar d'ulls, a embolcallar-nos a tots amb la seua veu i la seua paraula. Però, a mi, com a aficionat a la sociolingüística que sóc, d' allò que més disfrutava era de sentir, com sempre, com dignificava el mallorquí i els mallorquins. Per entendre'ns, com dignifica Raimon el valencià i els valencians."Idem, eadem, idem". Al torn de preguntes, no em vaig estar de satisfer una curiositat.

- Maria del Mar, des de que el vaig sentir cantar, em faig sempre una pregunta. ¿ com t'ho has apanyat per a fer del cant de la teua terra un cant universal?

I va brollar allò inesperat. A la pregunta més ingènua, la resposta més interessant.

- Que bonic és això que has dit! Ja m'agradaria a mi que fóra així! - aixina d'humil és.

I ens va contar el seu preciós secret. Maria del Mar Bonet ha mirat de fer universal el seu cant amb viatges de vaivé amb el d'altres riberes - cite de memòria. I, de sobte, es va encendre una espurna dins de mi. Em van vindre a la meua ment, els versos de George Elliot, que em solc recitar quan entre al terme del poble, vinguent de València:

" I seguirem buscant

i al final de la nostra recerca,

tornarem al punt de partida

i el veurem per primera vegada.



I, per a què Maria del Mar Bonet no dubtara ni un pèl que l'havia clavada amb la seua resposta, al final de la taula redona, em vaig acostar a ella per a mostrar-li la coincidència de les seues paraules amb els anomenats versos d'Elliot.

- Doncs, en això estem- es va limitar a dir.

A mi ja no em cap el menor dubte - no sé, a vosaltres.

Maria del Mar eres tot un referent complet. O, com dirien al meu poble, eres més fina que un pensament.

Eugeni Gregori Climent


www.acicastello.org